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jeudi, 08 mai 2014 01:27

Objectifs d’apprentissage d'études africaines mondiales

Écrit par

Un Manifeste culturel d’Afrocentricity International pour l’éducation du peuple noir

Débattre sur les femmes qui ont contribué à l’élaboration et au maintien de l’histoire et de la culture africaine sur le plan intellectuel et politique.

 Débattre sur le rôle de la religion dans la création du chauvinisme masculin.

Débattre sur la différence qui existe entre les Etudes Africaines Mondiales et les disciplines traditionnelles européennes.

Etudier et maîtriser la signification des langues classiques africaines, et du ciKam en particulier, la langue de Kemet qui est à l’origine de la pensée africaine. 

Expliquer les valeurs fondamentales de la communauté et de la vie africaine à l’aide des concepts philosophiques de la Maât tels que la vérité, la justice, l’ordre, l’équilibre, la réciprocité, la vertu et l’harmonie.

Etudier l’évolution de la pédagogie africaine depuis l’antiquité jusqu’à l’émergence des études afrocentriques.

Expliquer l’origine africaine de l’humanité, depuis la naissance des premiers hominidés, du Sahelanthropus Tchadensis à l’Homo Sapiens.

Débattre sur la maîtrise des nouvelles technologies de l’information afin de faire progresser les sciences africaines dans le domaine de la médecine, de l’agriculture, de l’exploitation minière et des ressources minérales.

Expliquer comment le positionnement de la pensée africaine, la place qu’elle occupe et son orientation ont transformé la dynamique de l’interprétation de la pratique sociale et culturelle africaine. 

Débattre sur l’histoire de l’afrocentricité en mettant particulièrement l’accent sur le lien qu’elle entretient avec les vastes domaines de connaissances des études africaines mondiales.    

Définir la Diaspora africaine. Qui sont les africains et quelle position occupent-ils dans le monde à l’heure actuelle ?

Débattre sur les idées des chercheurs afrocentriques dont les travaux contribuent à la conceptualisation des études africaines des modèles sociaux et comportementaux.

Débattre sur la nature de la spiritualité africaine comme point de repère pour la réponse à  une transformation de l’espace africain. Examiner les idéologies étrangères qui déforment la nature des réalités africaines et leur impact sur l’Afrique. 

Débattre sur l’importance de la littérature africaine mondiale sous forme de poésie, roman, essai, autobiographie, théâtre, récits pour l’émancipation des peuples dans les Amériques, les Caraïbes, l’Asie de l’Est et le continent africain. 

Discuter et interpréter les œuvres littéraires des plus grands (influents) écrivains africains. Etudier et connaitre les noms des auteurs africains les plus canonisés.

Comprendre les relations mutuelles entre l’Afrique et la Diaspora africaine dans le domaine historique et culturel.

Débattre sur les origines et le développement des sept civilisations africaines les plus importantes de l’histoire de Kemet, de la Nubie, d’Axoum, du Ghana, du Mali, du Monomotapa, et du Songhay. Etablir le rapport qui existe entre ces civilisations et d’autres mouvements culturels à l’intérieur du continent africain. 

Expliquer la nature de la discrimination raciale arabe et européenne contre les africains comme un prolongement du paradigme dominant de mise en esclavage et de résistance. Montrer les preuves de la résistance africaine dans tous les cas.

Débattre sur les principaux groupes ethniques qui constituent la population africaine et montrer leur contribution dans l’émergence de l’agriculture, des sciences techniques, des arts et de la culture en Afrique, dans les Amériques et dans les Caraïbes. 

 

NOTE : Ces objectifs doivent être au cœur de tous les programmes d’études dans toutes les écoles africaines, les universités, les instituts et collèges. Ces idées doivent être intégralement et fermement appliquées.

 

Per-aat Ama Mazama

Dr. Molefi Kete Asante

05/09/2014   

Lu 5520 fois Dernière modification le dimanche, 11 mai 2014 16:45

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